1.1
KEBUDAYAAN dan KEPRIBADIAN BANGSA TIMUR
Kebudayaan
dapat didefinisikan sebagai suatu keseluruhan pengetahuan manusia sebagai
makhluk sosial yang digunakan untuk memahami dan menginterpretasikan lingkungan
dan pengalamannya, serta menjadi pedoman bagi tingkah lakunya. Serta kebudayaan
merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam
bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok.
Segala sesuatu yang terdapat di dalam masyarakat ditentukan adanya oleh
kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu. Di Indonesia banyak sekali kebudayaan
dan kepribadianyang ada, karena seperti yang kita tahu bahwa Indonesia memiliki
banyak sekali suku sehingga dengan sudah sangat pasti kebudayaannya pun
berbeda.
Sistem ideologi yang ada biasanya
meliputi suatu kebudayaan adalah etika, norma, adat istiadat, peraturan hukum
yang berfungsi sebagai pengarahan dan pengikat perilaku manusia atau masyarakat
agar sesuai dengan kepribadian bangsa yang sopan, santun, ramah, dan tidak
melakukan hal – hal yang dapat mencoreng kepribadian bangsa.
Sistem sosial meliputi hubungan dan
kegiatan sosial di dalam masyarakat. Sistem teknologi meliputi segala perhatian
serta penggunaanya, sesuai dengan nilai budaya yang berlaku. Pada saat unsur-unsur
masing-masing kebudayaan saling menyusup. Proses migrasi besar-besaran, dahulu
kala, mempermudah berlangsungnya akulturasi tersebut.
Pada dasarnya masyarakat daerah
timur dengan contoh Indonesia, sangat terbuka dan toleran terhadap bangsa lain,
tetapi selama masih sesuai dengan norma, etika serta adat istiadat yang ada di
Indonesia.
CIRI BUDAYA TIMUR dan PERUBAHANNYA
Saat
pertama kali kita mendengar bangsa timur, maka yang pertama kali terlintas di
pikiran kita adalah orang yang memiliki kulit sawo matang, atau berkulit putih,
bermata sipit dan juga ciri-ciri fisik lain yang merupakan ciri khas dari
bangsa timur atau orang-orang asia pada umumnya.
Bangsa
timur identik dengan benua asia yang penduduknya sebagian besar berambut hitam,
berkulit sawo matang dan adapula yang berkulit putih, bermata sipit. Sebagian
besar cara berpakaian orang timur lebih sopan dan tertutup mungkin karena orang
timur kebanyakan memeluk agama islam dan menjunjung tinggi norma-norma yang
berlaku. Namun di zaman yang sekarang ini orang timur kebanyakan meniru
kebiasaan orang barat. Kebiasaan orang barat yang tidak sesuai atau
bertentangan dengan kebiasaan orang timur dapat memengaruhi kejiwaan orang
timur itu sendiri.
Kepribadian
bangsa timur dapat diartikan suatu sikap yang dimiliki oleh suatu negara yang
menentukan penyesuaian dirinya terhadap lingkungan. Kepribadian bangsa timur
pada umumnya merupakan kepribadian yang mempunyai sifat ramah, bersahabat,
tidak individualis, dan saling tolong menolong satu sama lain. Bangsa timur pun
umumnya memiliki sifat toleransi yang tinggi. Kepribadian bangsa timur, kita
tinggal di Indonesia termasuk ke dalam bangsa timur, dikenal sebagai bangsa
yang berkepribadian baik. Di dunia bangsa timur dikenal sebagai bangsa yang
ramah dan bersahabat. Meskipun begitu, baru sedikit negara bangsa timur yang
sudah maju perekonomiannya. Seperi Singapura, Korea dan Jepang. Selain itu,
negara lain masih tertinggal. Namun sekarang ini banyak kebudayaan asing yang
masuk secara jelas kedalam kebudayaan “kita” bangsa timur, terutama hiburan.
Seperti music, tarian dan film yang mungkin tidak terlalu ssuai dengan adat dan
istiadat bangsa timur. Ini yang menjadi pro kontra dalam kehidupan globalisasi
ini. Jika terlalu berlebihan maka akan berdampak buruk bagi kebudayaan ini
selanjutnya, untuk itu kita sekali lagi dituntut untuk slalu pintar memilih dan
menyaringnya.
Sumber : klik disini, disini
1.2 PROSA dan PUISI
Prosa dan puisi adalah dua bentuk yang berbeda dalam
dunia kesusastraan kreatif Indonesia.
PROSA
Prosa adalah bentuk pengucapan dengan
pikiran. Meski demikian, bentuk prosa tidak semata mengabdi pada pikiran
sebagaimana halnya iimu. Prosa yang baik senantiasa memperhatikan pula
stilistika dan keseimbangan antara “bentuk” dan “isi”. H.B.Jassin dalam “Tifa
Penyair dan Daerahnya” mengatakan, prosa baru dapat dikatakan bersifat
kesusastraan apabila telah memenuhi syarat-syarat kesenyawaan harmonis antara
“bentuk” dan “isi”. Ia memberi perumpamaan bahwa prosa biasa adalah laksana
angka-angka yang berisi pengertian-pengertian yang tetap, sedang prosa
kesusastran adalah laksana manusia yang hidup, kesatuan tubuh dan jiwa, pikiran
dan perasaan dalam serba kemungkinan. Dengan uraian di atas dapat disimpulkan
bahwa prosa kesusastraan adalah keseimbangan antara bentuk dan isi, pikiran dan
perasaan. prosa bukan semata pengabdian alam pikiran pengarang, tapi adalah
hasil keseimbangan.
Bentuk
– Bentuk Prosa Baru
Roman
adalah bentuk prosa baru yang mengisahkan kehidupan pelaku utamanya dengan
segala suka dukanya. Roman mengangkat adapt atau aspek kehidupan suatu
masyarakat secara keseluruhan.
Novel
adalah bentuk prosa baru yang melukiskan sebagian kehidupan pelaku utamanya
yang terpenting, paling menarik, dan yang mengandung konflik. Biasanya novel
lebih pendek dari roman, tapi novel lebih panjang dari cerpen.
Cerpen adalah bentuk prosa baru yang
menceritakam sebagian kecil dari kehidupan pelakunya yang terpenting dan paling
menarik. Di dalam cerpen boleh ada konflik atau pertikaian, akan telapi hat itu
tidak menyebabkan perubahan nasib pelakunya.
Riwayat adalah suatu karangan prosa yang
berisi pengalaman-pengalaman hidup pengarang sendiri (otobiografi) atau bisa
juga pengalaman hidup orang lain sejak kecil hingga dewasa atau bahkan sampai
meninggal dunia.
Kritik adalah
karya yang menguraikan pertimbangan baik-baik suatu hasil karya dengan memberi
alas an-alasan tentang isi dan bentuk dengan kriteria tertentu yang sifatnya
objektif dan menghakimi.
Resensi adalah pembicaraan / pertimbangan /
ulasan suatu karya. Isinya bersifat memaparkan agar pembaca mengetahui karya
tersebut dari berbagai aspek seperti tema, alur, perwatakan, dialog, dll.
Esai adalah ulasan / kupasan suatu
masalah secara sepintas lalu berdasarkan pandangan pribadi penulisnya. Isinya
bisa berupa hikmah hidup, tanggapan, renungan, ataupun komentar tentang budaya,
seni, fenomena sosial, politik, pementasan drama, film, dll.
PUISI
Puisi
adalah salah satu bentuk kesustraan. Puisi berasal dari kata “Poesis” dalam
Bahasa Yunani yang berarti membuat atau menciptakan. Puisi tersusun oleh satuan
yang disebut baris dan bait. Puisi terdiri atas 2 unsur yang menjadi cirri umum
puisi, yaitu unsur yang berkaitan dengan bentuk puisi dan unsur yang berkaitan
dengan makna puisi.
Unsur yang berkaitan dengan bentuk puisi adalah bunyi (irama
dan rima), pilihan kata, dan tampilan cetak/tulisan. Unsur yang berkaitan
dengan makna puisi adalah tema, pesan tersurat, dan pesan tersirat. Puisi
merupakan ekspresi perasaan, pikiran, pendapat, dan sikap penulisannya sehingga
makna puisi juga terkait dengan apa yang ingin disampaikan penyair.
Contoh
Puisi:
LAUT YANG RAMAIby Ayi Jufridar
Laut mendadak ramai
deburan ombak terseret angin
ke tengah samudera itu
sedang di bibir pantai
orang saja menari-nari
Laut mengundang sehamparan gunung samudera
datanglah dari penjuru segala
melihat kami menari
menjelang akhir sodorkan air
ketika tubuh bermandi peluh
tapi jangan suguhkan seudati*)
sebab ia sudah mati
Datang,
datanglah dari penjuru segala
ramaikan laut kami yang sepi
dengan lagumu yang sarat cinta
Lhokseumawe, Juni 2005
*Nama
tarian khas Aceh
Sumber: klik disini, disini
1.3
MANUSIA dan KEADLIAN
Pendapat tentang keadilan secara umum dikatakan bahwa keadilan itu
adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Keadilan
terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan
kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang
menjadi haknya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan
bersama.
Berdasarkan kesadaran etis, kita diminta unuk tidak hanya menuntut
hak dan lupa menjalankan kewajiban. Jika kita hanya menuntut hak dan lupa
menjalankan kewajiban , maka sikap dan tindakan kita akan mengarah pada
pemerasan dan memperbudak orang lain. Sebaliknya pula jika kita hanya
menjalankan kewajiban dan lupa menuntut hak, maka kita akan mudah diperbudak
atau diperas orang lain.
Sebagai contoh, seorang
karyawan yang hanya menuntut hak kenaikan upah tanpa meningkatkan hasil kerjanya
tentu cenderung disebut memeras. Sebaliknya pula, seorang majikan yang terus
menerus menggunakan tenaga orang lain, tanpa memperhatikan kenaikan upah dan
kesejahteraan, maka perbuatan itu menjurus kepada sifat memperbudak orang atau
pegawainya. Oleh karena itu, untuk memperoleh keadilan misalnya, kita menuntut
kenaikan upah, sudah tentu memperoleh keadilan misalnya kita menuntut kenaikan
upah, sudah tentu kita harus berusaha meningkatkan prestasi kerja kita dengan
kata lain kerja keras akan di hargai dengan upah atau gaji yang sepadan dari
tempat kita bekerja.
Sumber: klik disini
